Category: религия

gatta

Моё кредо

И ОДИН В ПОЛЕ ВОИН

Нестандартные люди в любом обществе в меньшинстве. Они не такие, как все.
Меньшинства делают открытия в науке и технике, творят культуру.
Меньшинства некогда заселили Австралию и северную Америку, построив с нуля наиболее комфортные для обитания государства.

В России не любят нестандарт. Особенно ненавидят свободных и независимых.
Здесь, у меня,  - территория свободных и независимых.


«Большинство никогда не бывает право... Это одна из тех общепринятых лживых условностей, против которых обязан восставать каждый свободный и мыслящий человек... Глупые люди составляют страшное и подавляющее большинство на всем земном шаре... НА СТОРОНЕ БОЛЬШИНСТВА – СИЛА, к сожалению. Но не право. МЕНЬШИНСТВО ВСЕГДА ПРАВО» - это сказал
Collapse )

«Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек» /Сергей Капица/
gatta

ЯВЛЕНИЕ МНЕ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА

Спустило правое заднее колесо на велике. По закону подлости это случилось, когда я была далеко от дома с нагруженными под завязку обеими велокорзинами. Пришлось идти пешком, ведя навьюченного коня под уздцы.
(Догадываетесь, наверное, как трудно катить трёхколёсный велосипед?).

На другой день также пешком сопроводила калеку к веломагазину, т.к открутить гайку на оси и снять колесо не получилось. Гайка была закручена насмерть! Немецкое качество (велосипед из Германии).Collapse )



Collapse )
gatta

ПРЕДПАСХАЛЬНОЕ

Посмотрела я этот ролик с поповским загулом и вспомнила, как в начале 90-х попала на подобную сходку.

В те годы была вспышка интереса к религии. Бывший советский народ ломанулся туда, куда прежде было запрещено ходить - в церкви. И в прессе часто публиковалось что-нибудь православненькое.
Одновременно активизировались русские нацики, которые в паре с РПЦ пропагандировали антисемитизм и антиисламизм.

У меня тоже были статьи на религиозную тему. Писала не только о православии, но и о владимирских общинах католиков, иудеев, мусульман, отстаивая их право иметь свои храмы для религиозных обрядов... А параллельно в своих публикациях истово лупила фашню.

Однажды перед Пасхой во время Великого поста случилось торжественное открытие православной церкви на территории владимирского Кремля. (До того момента в Кремле размещалась - вы ахнете! - ФСБ. Там пытали, расстреливали и закапывали "врагов Советской власти").
После освящения нового храма присутствовавших там журналистов попросили не расходиться. Примерно через полчаса нас провели внутрь Кремля в огромный зал и предложили подкрепиться.

Никогда не забуду этот длинный стол буквой "П", во главе которого сидел архиепископ - Владыка Евлогий, а по обе стороны стола уже расположились священники, "чёрное" духовенство (монахи) и прицерковные тётки в платках.
Стол ломился от яств! Мы в Совке такую еду видели разве что на картинках в кулинарных книгах, а уж в голодные годы начала 90-х, когда нам зарплату месяцами не выдавали.. Короче, мы чуть не захлебнулись слюной.

Помню, очень хотелось принести в клюве еды для сына, но не решилась...

P.S. Не знаю, какая мафия развратнее и богаче - кремлёвская или РПЦ-шная...
Будучи крещёной в православие, я окончательно стала атеисткой после погружения в интимную жизнь РПЦ.
К сожалению, результаты моих журналистских расследований после 2000 года не бралась публиковать ни одна газета. Даже московская. Все редакторы боялись.


gatta

ИСТАНБУЛ - ЛОСКУТНОЕ ОДЕЯЛО (8)

ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХАТ или "Константинопольская православная церковь" находится в Истанбуле.

Христиане полагают, что основателем этой церкви был святой апостол Андрей Первозванный.


Патриаршая резиденция расположена рядом с кафедральным собором Св.Георгия.
Ни снаружи, ни внутри неё нет той показной роскоши, которой отличаются православные храмы и резиденции духовных лиц в России.
На снимке видно, что и собор (он слева) тоже совсем небольшой.

Collapse )

ИСТАНБУЛ - ЛОСКУТНОЕ ОДЕЯЛО (1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (9), (10), (11), (12).

gatta

ИСТАНБУЛ - ЛОСКУТНОЕ ОДЕЯЛО (7)

МЕЧЕТЬ СУЛЕЙМАНИЕ - самая большая мечеть в Истанбуле, в ней помещается около 8 тысяч молящихся.
Построена османским архитектором Синаном в 1557 г. по приказу султана Сулеймана Великолепного.



Кроме самой мечети в комплексе размещались: школа по изучению Корана, начальная школа, медицинское училище, университет, а также гостиница (каравансарай), общественная столовая, баня, библиотека, гробницы, кладбище, магазины, больница, обсерватория...
По сути, город внутри Истанбула. Всё это хозяйство обслуживало около 3 тысяч человек.

Заходим в комплекс.

Collapse )

ИСТАНБУЛ - ЛОСКУТНОЕ ОДЕЯЛО (1), (2), (3), (4), (5), (6), (8), (9), (10), (11), (12).

3

Языческий князь Владимир, насильник, садист и убийца

 photo  _zpshnrmhbce.jpgАлександр Невзоров: СРЕДНИЙ ПАЛЕЦ ВЕРЫ
Рецензия на книгу Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Святой князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси»


Владимир Гундяев, более известный как патриарх Кирилл, написал очаровательную книгу, которая лишний раз доказывает, что бога начинают искать лишь тогда, когда уже нет никакой надежды найти что-нибудь поинтереснее.

Впрочем, надо отдать должное вменяемости автора, бог в его сочинении мелькает лишь бледной, формальной тенью. Главный герой книги — «креститель Руси» киевский князь Владимир, а сюжет закручен вокруг последствий неаккуратного выбора князем «веры» для славянских племен Х столетия.

Отметим, что сегодня от автора требуется немалое мужество, чтобы решиться вновь поднять такие скользкие темы, как «крещение» и «Владимир». Но Гундяев все же решается на это. Более того, он пытается отследить то, как кошмарная сказка о киевском князе транслируется в сегодняшнюю реальность и влияет на нее.

Давайте посмотрим, что у него получилось. Разумеется, в качестве исходной фактуры автор уверенно использует русские летописи, то есть многократно переписанный и отредактированный набор баек, вранья и фантазий, по всей вероятности, не имеющий никакого отношения к реальности «черной дыры» рубежа первых тысячелетий.

Впрочем, трезвость здесь мало уместна. Оставаясь в трезвости, нам пришлось бы закончить разговор на слове «летописи». Реалистический подход тут так же невозможен, как и при оценке приключений Пиноккио. Рецензировать труд Гундяева возможно, лишь приняв заданные им правила игры. Давайте вместе с автором и прочими православными переместимся в мир их диких фантазмов. Мы знаем, что наши бородатые деточки впечатлительны и обидчивы, и сделаем вид, что принимаем всерьез изложенное в летописях.

Итак, рассмотрим летописную фактологию, слегка почистив ее от пафоса и немножко обнажив ее смыслы.

Все памятники Владимиру Киевскому всегда изображают «крестителя Руси» в торжественной статике, хотя князю больше подошла бы совсем другая поза. Дело в том, что он был крупнейшим мастером сексуального насилия. Чем, собственно, и прославился. Конечно, помимо этого князь широко практиковал серийные и массовые убийства. Но, как правило, они служили лишь фоном для бесконечной череды изнасилований.

12-летнюю Рогнеду Владимир насиловал в присутствии ее родителей и родственников. Разумеется, крепко связанных. Вероятно, в какой-то момент ситуация показалась князю недостаточно пикантной, и он распорядился тут же, на глазах насилуемой девочки зарезать ее отца и братьев. Что и было исполнено.

Не менее живописно было обставлено крестителем Руси и изнасилование беременной жены своего брата Ярополка. Оно тоже производилось на глазах у ее мужа и тоже сопровождалось зарезыванием наблюдателя.


Вообще, Владимир умел и любил создавать причудливые смеси из деяний, прямо подпадающих под 131, 105, 134 и 132 статьи УК РФ, совмещая изнасилования «совершенные с особой жестокостью по отношению к потерпевшей и другим лицам» с убийствами «сопряженными с разбоем, вымогательством и бандитизмом».

Примерно по такому же принципу князь формировал и свои «похотные дворы». Туда силой и побоями сгонялись «жены и девицы» с окрестных городков и сел. По подсчетам летописцев, только в Вышгороде, Белгороде и Берестове, в сексуальном рабстве у крестителя единовременно содержалось не менее 800 лиц женского пола. Разумеется, в «похотных дворах» Владимир имел возможность насиловать чужих жен и дочерей вдумчиво и почти «без всякой помехи», так как униженные и избитые мужья и отцы рыдали «за тыном», т. е. за оградой.

Отметим, что весь этот компромат никогда не вымарывался, а исправно и гордо кочевал из одного летописного списка в другой. Вероятно, по той причине, что именно эти свойства Владимира были наиболее симпатичны народу-богоносцу.

Как бы то ни было, но сегодняшняя правовая система РФ могла бы предложить Владимиру Святославичу только пожизненное заключение, а также титул особо опасного рецидивиста, сексуального маньяка и серийного убийцы, место которого рядом с Гейси, Чикатило и Джеком-Потрошителем.

Последующая история князя ничего по сути не меняет. Где-то подцепив (судя по симптомам) хламидийный конъюнктивит, Владимир решил, что навсегда ослеп и до конца дней своих будет обречен вслепую насиловать черт знает кого. Возможно, даже кривых, косых и лысых.

Наверное, это была невыносимая для него перспектива. Перебрав все местные способы исцеления, он обратился к византийским колдунам и, в надежде на волшебную силу их магии, принял некое «крещение», абсолютно не понимая его смысла. Дело в том, что ознакомиться с основами христианской веры он не мог при всем желании. Напомню, что ни по-латыни, ни по-гречески князь не знал ни слова, а первый перевод Евангелия (Остромирово) на славянский был сделан только через 50 лет после смерти Владимира. Впрочем, и по-русски Владимир ни читать, ни писать, как известно, не умел.

Конъюнктивит, разумеется, со временем прошел сам собой. Владимир, окрещенный Василием, зауважал новую магию. Но византийские попы решили не останавливаться на достигнутом и предложили киевскому князю симпатичную гречанку Анну в обмен на тотальное крещение всего славянского народа. Стороны долго дурили друг друга, но в результате сделка состоялась. Естественно, киевскую, а затем новгородскую публику «крестили» с помощью побоев, шантажа, огня и меча. Бессмысленность и формализм процедуры греков не смутил. Они имели богатый опыт создания «варварских» митрополий и давно убедились в их безусловной доходности.

Автор труда «Святой князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси», вероятно, тоже видит, как выглядит летописная фактура, зачищенная от патетики и лести. Вероятно, и ему очевидно, что киевскому неграмотному маньяку нельзя было доверить даже выбор туалетной бумаги, не говоря о чуть более серьезных вещах вроде мировоззрения для целого народа.

Но! Сблизившись с той или иной скандальной подробностью «крещения», Гундяев нигде не решается идти «на таран», чтобы мощью патриаршего слова раздавить очередной зловредный факт. Он начинает маневрировать, ловко уходя от любых соприкосновений с малоприятными подробностями.

Впрочем, здесь дело не в авторском бессилии самого Гундяева, а в той традиции, которой он обречен следовать.

Рецензируемая нами книга — это не более чем очередное лего патриарха Кирилла. Из мертвеньких казенных деталек еще синодальной штамповки автор старательно складывает искусственного динозавра православия. В этом рукоделии нет ничего криминального, но, как всякое лего, оно и рассыпается при первом нажатии. А очень громкое название книги «выбор Руси» остается мертвой декларацией.

Впрочем, понятно, что никакого выбора и не было. Его не совершал Владимир. Его не делали киевляне и новгородцы, которые так и не поняли смысла совершаемых византийскими попами манипуляций с речкой и крестиками.

Была лишь цепь скандальных и анекдотических случайностей, в результате изолировавшая Русь от цивилизации и превратившая ее историю в тысячелетний путь маразма, отсталости и боли.

P. S. Напоследок, я полагаю, необходимо немножко пожурить автора книги.

Вероятно, Гундяеву следовало бы знать, что с момента крещения языческое имя крещеного должно быть забыто. Называть киевского князя Владимиром — принципиальная ошибка и грубое пренебрежение христианскими смыслами. Крещеный может именоваться только тем именем, которое получил при крещении, а именно Василий. И только под этим именем киевский князь может фигурировать на страницах христианского сочинения. Никак иначе.

Следует надеяться, что при переиздании эта ошибка будет исправлена. Книга, вероятно, тоже должна быть переименована в «Святой Василий: Цивилизационный выбор Руси».

31.07.15

UPD. Князь Владимир увлечённо, как ребёнок, «пробовал» разные веры. Сначала он всерьёз взялся за язычество: «И стал Владимир княжить в Киеве и поставил кумиры на холме за двором теремным: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Дажбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвами своими».
Историки свидетельствуют, что Владимир даже устраивал человеческие жертвоприношения, что на Руси до того было большой редкостью.
...Вера волжских булгар, исповедовавших ислам, его не устроила, в частности из-за запрета употреблять алкоголь: «Вино есть веселие Руси, без него не можем быть!». Хазарских гонцов, предлагавших иудаизм, высмеял: мол, чего же вы стоите без собственного государства?
...С принятием христианства нравы князя Владимира не претерпели особых изменений. Он всё так же кутил, как и во времена язычества.

18

О чувствах верующих

Александр Невзоров: Теория и практика кощунства. Часть 1

1 fevr 2013

У всех культов и религий есть одна небольшая проблемка. Она заключается в отсутствии бога как такового, а также любых косвенных признаков его существования.

Эта досадная мелочь, конечно, нервирует верующих. Правда, не всегда. Они сами уже научились мириться с этим фактом, но очень переживают, когда о нем узнают другие. Верующим кажется, что когда открывается истинное положение дел, то они со своими свечками, культом вяленых мертвецов и чалмами выглядят глуповато.

Секрет отсутствия бога, конечно, можно маскировать невнятицей пышных обрядов, ритуальными танцами или демагогией про «духовность».

Можно. Но только до определенной минуты. А она рано или поздно приходит, и тогда практическое отсутствие божества становится очевидно всем и каждому. Согласитесь, для верующего это не слишком приятное мгновение. Выставленный дурачком, он, как правило, впадает в бешенство, которое (в меру его испорченности) может быть реализовано как через простой скандал, так и через очередь из АКМ.

Есть много различных способов обнажить пикантный факт богоотсутствия. Но универсальной способностью расставить точки над i в этом вопросе обладает лишь хорошее, сочное кощунство.

Почему? Потому что, напрямую задев личное достоинство бога, кощунство, по идее, должно спровоцировать его на немедленные ответные действия.Collapse )
26

Педофила посадили. Не прошло и четверти века...

16

О вековом немилосердии РПЦ

Брат мой единоутробный Андрей (commi) вкупе с двоюродной сестрицей Ниной год за годом кропотливо выстраивают нашу родословную .
Докопались в архивах уже до 16 века, отрыв интернационал предков - русских, итальянцев, татар, французов, шведов...
Нашли даже изображение наших прародителей - Мари-Энн Бельгард и ее сына Александра - у ног королевы Франции Марии-Антуанетты на гравюре 1777 г. (гравюра хранится в Британском музее):

BritMuseum_marie-antoinette-annoncant-madame-bellegarde-liberte-mari-duclos-antoine-jean

Среди наших предков за шесть веков обнаружились персоны весьма разных занятий: сенатор, дипломат, актриса, известный учёный, а также врачи, военные, инженеры, юристы и пр.

На средства нашего пра...прадеда Луки Жемчужникова в Москве была выстроена церковь «Знамения», которая стоит доселе.
Между прочим, служителей Православной Церкви всех званий, включая магистра Санкт-Петербургской Духовной академии, настоятелей Знаменской церкви и Казанского собора в С.-Петербурге, в нашей родне было до ... в общем, очень много было, аж несколько поколений и в различных ветках. (Андрей, сколько примерно?).
Имя одного из них - Виталия Ивановича Мегорского - внесено в поминальный список "Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке". О трагичной судьбе В.И.Мегорского, расстрелянного чекистами, и о не менее трагичной судьбе его сына-чекиста (!) мой братец сделал занятный постец "У попа был сын...".

И вот новый плод генеалогических изысканий брата Андрея и сестрицы Нины - о взаимоотношениях семьи батюшки из глуши в Петербургской губернии и нечеловеколюбивых клириков Русской Православной Церкви.
(Кстати, отношение верховного духовенства к низовому духовному сословию в РПЦ и сейчас такое же гнусное).


Об отношении Правоcлавной церкви XVIII века к cобcтвенным её cлужителям.

Эту cтатейку можно почитать и на моём cайте novbelgen.net, но туда ни один неродcтвенный мне человек в здравом уме cпециально не пойдёт, а иcтория любопытная и доcтойная, на мой взгляд, отдельного прочтения. Речь идёт о cудьбе малограмотного cвященноcлужителя, cгинувшего в новгородcких болотах.

Выкладывая cтатью здеcь, я немного её cократил, убрав некоторые генеалогичеcкий подробноcти и ccылки на иcточники. Тем не менее, оcталоcь много букв, так что, кому не лень, прошу под кат.

Collapse )
30

РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ (ч.2)

(Часть 1 смотрите здесь).

Православие, модернизация, администрация

12.06.2013 Текст: Николай Клименюк
001p4zx4— Как получилось, что вопросы семейного устройства и сексуальной морали стали для церкви центральными? Однополые отношения, например, еще несколько лет назад никого особо не интересовали, а сейчас такое ощущение, что они — главная угроза церкви, государству и русскому народу.

Россия быстрыми темпами наверстывает в плане социальных структур и практик то, что она пропустила в советский период. То, что в Европе происходило в 1970-1980-е годы с точки зрения признания прав ЛГБТ-сообщества, в России происходит сейчас, и это вызывает такое же сопротивление консервативной части общества. С моей точки зрения, ключевая история, почему эта тема начала раскручиваться — это идея провести в Москве гей-парад. Я провел больше 30 интервью с епископами, а церковь — это епископы. Я спрашивал, что их беспокоит, интересовался, как и о чем они вообще думают. Они в большинстве из рабочих семей, с 8 классами образования. Это очень простые люди, и информацию о жизни они берут либо из телевизора, либо из желтых газет, которые к ним попадают. Для них совершенно не важны геи, которые не попадаются им на глаза. В России проходили гей-парады, на которые не было такой острой реакции, либо где епархия принимала участие в своеобразной форме. В 2005 году был парад гей-клубов по Екатеринбургу, после чего епархия собрала священников, выстроилась в колонну и прошла вслед за колонной геев, как бы освящая улицы Екатеринбурга после их осквернения, то есть де-факто приняла участие в гей-параде. В Питере проводились гей-парады, и их епархия не замечала. Правда, ситуация в России принципиально меняется, когда что-то такое происходит в Москве. Вот если на главной улице Москвы пройдет гей-парад, то дальше в регионах, не во всех, но во многих, будет так: окей, в Москве прошел гей-парад, значит и у нас можно. Даже если этот гей-парад первый раз соберет 30 человек, и против него будут стоять несколько тысяч противников, но если это пройдет под охраной властей, это будет означать легализацию гей-парадов и геев как общественной группы в масштабах всей России.

— И все-таки почему РПЦ так болезненно реагирует на эту тему? Католиков если что и беспокоит, так это однополые браки, а у западных протестантов попадаются открытые геи даже среди пасторов.

Collapse )